零碎的体会
为什么要学习历史？
首先，历史具有实用理性，以史为镜，可知兴替。不管是对众人（分权议会制）还是个人（集权专制的执政者）而言，都有借鉴的意义，太阳之下是无新事的。 另外，事实上人类一切的智慧活动，包括历史学习和历史研究，都有满足其内在的精神愉悦的意义。
历史的种类
历史分为解释的历史和事实的历史。解释的历史主要是以文字为载体。
实用历史与历史的客观性问题
历史的客观性存在主观性和历史认知方面的缺漏，所以不可能是事实的客观性，而只能是一种关系的客观性，事实与解释之间关系的客观性。
众人对历史的主观认识过程就是一个产生历史的过程。这期间需要引导、规范、升华、回归个人、交“替”存“兴”。
实事求是。
这里的“实”是指客观事实，“是”是指规律。“事实”可以从两个方面进行判断。一个是在好坏，对错等方面为无统一标准，由于权威或者人为安排使之成为一个事实。例如中国吃猪、牛，印度不吃牛，伊斯兰不吃猪，这些都是事实。“事实”另一个是在科学方面上，不以人的意志为转移，比如温度、体积等。
圣人为什么可靠？
因为相信产生了约束力，这是信仰的根源。这种相信是难以意识到的，熏陶感染下难以逃脱这种历史，精神世界早已埋下种子。一个人从小生活在印度或中国是全然不同的。
价值观是什么？
价值观是一种断言的真理，只是因为相信。真理最终只是一种执着，一种断言，不过是众人不断相信，从未反思、怀疑时所塑造出来的。任何人无论想象力有多大，天赋多高，都无法逾越断言的真理。
对马克思主义的看法。
一个人解读的历史，无法穷尽秘密的真理，推行过程中必定不道德、禁锢思想、幼稚和邪恶的。
为人不为己，这里的为己，是在为了他人的基础之上。
待看的书籍
《论美国民主》 《乡土中国》
中国人如何看待中国历史
中国人现在看待中国历史总是有两种态度，一种是以古非今，另外一种是厚古薄今。以古非今的人，视欧美一切为标准。厚古薄今的人厚古薄今的人以古为标准，古之圣贤为神，夏商周为天堂。
大约从十五十六世纪以来中国逐渐落后于西方的原因
- 中国的落后是相对于横向的西方特色而言的，就纵向而言，事实上清朝比起宋明，在政治、经济、军事和文化上都有进步。
- 中国中世纪以来的落后，其根本原因，主要不外乎经济上的封建小农经济，政治上的君主专制官僚主义，文化上的宗法伦理，对外关系上的鼓励保守等四个方面。这些导致中国落后的原因，与造成中国强大的原因，某些方面上是雷同的，事实上是一枚银币的两面。
西方资本主义的发展与殖民扩张。
- 西方资本主义兴起的原因相当复杂，但如果和中国相比较，主要有几点不同：政治上的封建领地并立，经济上的商业航海传统，文化上的古希腊理性和罗马法渊源，基督教与世俗政权的二元并存。就像亨廷顿所说，“西方并不是现代以来才是西方，西方本来就是西方。”
- 资本主义经济的扩张性和资本主义国家的侵略性，这一趋势迟早会影响和威胁中国。鸦片战争的发生是必然的。
太平军的主要纲领《天朝田亩制度》
进步的意义：从根本上否定了封建社会的基础，即封建地主土地私有制，是对以往农民战争思想主张的发展和超越。 不足：它并没有超出过农名小生产者的狭隘眼界，其理想蓝图仍然是闭塞的自给自足的自然经济，是小农业与家庭手工业相结合的传统生活方式，同时又是一个没有商品交换和绝对平均的社会。因为是不可能得到实现的。
太平天国失败的原因和教训
- 旧式农民战争，限于农民阶级的思想觉悟和眼界水平，他们不可能提出真正面向现代化的思想和理论，也就是不可能解决中国遭受西方入侵这个新局面下的一切核心问题，这是他们必然失败的根源。
- 太平军的拜上帝教本身不是一种科学的理论，它的领导集团在取得一些胜利果实后脱离群众，争权夺利，导致自身力量严重削弱。
清朝的没落原因的不为人知的细节
- 大清权利顶尖黑暗。 1875年，光绪登基，时年五岁，是慈禧太后的外甥。从1870~1908年，政权其实把控在慈禧手里。之后八国联军侵华，光绪帝逃往热河，期间珍妃落井，慈禧的侄女实为慈禧安插在光绪旁边的眼线。后光绪帝推动改革，触动了顽固派的观念、思想和利益，地方都在观望，最后光绪被砒霜毒死。光绪的儿子溥仪只是一个小孩子，无臣忠于他；农妃是太皇后，可惜毫无经验。自上而下的改革失败了。
- 废除科举制，打破了旧格局，失去了很多文人的支持。许多文人留洋，参加了同盟会，最后参与辛亥革命；许多文人留日，就读或任教军官学校，最后参与了新军；还有许多文人做了军阀的师爷。文人是精英分子，是以古强大的不可忽视的力量，清朝没能好好的把握住这批人。
- 最后需要意识到，清朝的失败，不是中华民族的失败
改革与革命
改革的中心任务是牢牢控制住中央大权，避免革命。它更艰巨复杂、困难、温和、有计划。它引进、培养新生力量，逐渐占据主导优势，秩序与活力平衡，最后秩序者走进新秩序当中。 革命的中心任务是夺取国家政权。它流血、暴力，新生力量急剧膨胀，短时间内摧毁旧秩序，破旧立新
感悟
- 生产的目的是自我需要和市场生产两种。
- 资本经济具有永无止境的竞争和淘汰，满足于不满足。
- 不同区域之间的贸易形成了不同地域之间的分工，持续化、频繁化和区域化形成了生产专业化。
- 欲望是可以被发现和创造的
- 交换具有对等性和替换性。
- 拉关系和走后门破坏了无差别，一视同仁的普遍性规则，寻求特殊对待，破坏等序格局，伤害他人利益。
- 商业交往中，赤裸的金钱关系就是一种正当的关系。
- 吃饭是小事，吃什么，怎么吃，只是小事，人总要死的，从这个前提上来看，就不必太过执着。
- 不怕得罪天下人，只怕得罪一人。
- 先把不想做的事情做完，再去做自己喜欢做的事情
- 生活本来就不是这样的，世界本来也不是这样的。
- 理性地接受，情感地热爱
- 心即为法度，情与义完美衔合
- 无论个人成败得失乃至生死荣辱，生死都是活着的。
- 不以个人成败评价范仲淹、王安石、张居正，以一个民族而言，这种诽谤是不可取的。
- 爱惜生命与贪生怕死全然不同
- 正是因为没有时间，所以才需要把一切安排的井井有条
- 现在有很多的文人，曲世阿学，无耻卑鄙垃圾肮脏
- 一个自由的有思想的有追求的人，不能像动物一样，见到血才愤怒，也应当为权利和道义而愤怒。
附录补充：
克服经济危机，就要多生几个孩子。
- 人口问题是与人口有关的各种社会经济矛盾
- 经济问题是社会经济发展过程中出现的矛盾
- 人口经济问题是人口变量与经济变量之间的相互关系
马尔萨斯提出了马尔萨斯主义理论
阿玛蒂亚森提出了阿玛蒂亚森交转权利理论：
- 以贸易为基础的动力
- 以生产为基础的权利
- 自己劳动的权利
- 继承和转移权利
